一周一题合读第 2 期 · 2026-11-02

合读 · 第 2 期 · CC 读书会 · 第 1 周 · 霍布斯

没有刀剑的信约,
只是空话

霍布斯《利维坦》· 第 13、14、16、17 章与「愚人」

从你给一个 agent 的授权规则,读到 1651 年的作者与演员。四章加两页:平等为什么会打起来、什么权利永远不能让渡、作者与演员的责任怎么算、人为什么不像蜜蜂、「没有人会发现」为什么不理性。每一章配一组测验,第一题固定是「霍布斯最强的反对者会怎么说」;周日前写一页纸。

约 44 分钟 · 章
没有刀剑的信约,只是空话
《利维坦》1651 年初版扉页(Abraham Bosse 刻),巨人的身躯由无数小人组成——「一群人怎样变成一个人格」。大英图书馆藏,公有领域;页面上按哥大蓝双色处理。

没有刀剑的信约,只是空话。

自然律每个人都懂,问题从来不是不懂,而是没有人能安全地做第一个遵守的人。霍布斯用四章把这件事推到底:人为什么必须把一部分自己交出去,交出去的叫什么,谁为它负责。

00 · 章节

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扉页细部:巨人的身躯由无数小人组成。Abraham Bosse 刻,1651,大英图书馆藏,公有领域。

    01 · 这一周怎么读

    先听地图,再读原书,
    读完做题

    四章加两页,顺序按十三、十四、十六、十七,第十六章读两遍。每一章:听节目里对应的那一段,再读原书那一章,然后回来做那一章的测验。

    扉页细部:巨人的身躯由无数小人组成。Abraham Bosse 刻,1651,大英图书馆藏,公有领域。
    • 第十三章自然状况平等为什么会打起来战争是一段「随时可能打」的时间;对错在主权者之前不存在听第一部分 → 读 → 第一组
    • 第十四章自然律与契约什么可以让渡,什么永远不能权利与律的区别;信约有效的条件;不可让渡的权利听第二部分 → 读 → 第二组
    • 第十六章人格与作者作者、演员、授权责任归谁、对方有权要求看授权、一群人怎样变成一个人格读两遍 · 听第三部分 → 第三组
    • 第十七章国家的生成没有刀剑的信约,只是空话六条「人为什么不像蜜蜂」;授权公式里的两个动词听第四部分 → 读 → 第四组
    • 第十五章愚人 · 两页「没有人会发现」,然后呢霍布斯说这不理性,而不是不道德听第五部分 → 读 → 第五组

    英文原文(1651,公有领域):Project Gutenberg #3207;中译常见商务印书馆版。节目里引的原文为主持人自译。

    一页纸(周日前)

    1. 反方。一个不需要主权者的理由。霍布斯已经堵了「理性的人自发合作」这条路(第十七章);要说清楚在什么条件下,没有刀剑的信约也不是空话。
    2. 信约。把你给一个 agent 的授权按第十四、十六、十七章的词改写:谁是作者、谁是演员;授权范围到哪里为止;哪些事必须停下来问;哪些权利永远不委托;演员越界时责任怎么算;信约怎么解除;再加一条霍布斯没写的——和它打交道的一方怎么验证它的授权。
    3. 一句话。读完第十六章,你原来关于「责任在谁」的答案哪里要改。

    02 · 测验

    每组第一题:
    最强的反对者会怎么说

    五组、25 道选择题、五道反方写作。答案和分数只存在你自己的浏览器里;做完可以一键复制,发给读书会。

    按章
    读完那一章再做

    读完第十三章再做。

    反方先行

    反方先行:霍布斯说,人在没有共同权力时必然处于战争状态。请用三句话写出他最强的反对者会怎么说——一个不靠主权者也能让人不先下手的理由。写完再看提示。

    提示

    可用的方向:重复博弈(明天还要打交道)、声誉、退出成本、亲缘与小共同体、自然律本身就足够(这一条霍布斯在第十七章预先堵了,看你能不能绕过)。

    第 1 题

    两家供应商同时想抢同一个客户的独家名额,名额只有一个。按霍布斯第十三章的推理,两家接下来最「理性」的动作是什么?

    霍布斯的链条是:平等 → 希望平等 → 敌意 → 猜疑 → 先发制人(Anticipation)。关键在「哪怕对方还没打算动手」:在没有保证的情况下,等待本身就是风险,所以先下手是自保要求的,「一般来说是被允许的」。A、C、D 都假设了某种保证已经存在。
    第 2 题

    霍布斯说「战争」不在于打仗这个动作本身,而在于什么?

    原文的比喻就是天气:坏天气不是一两阵雨,而是连续多日的倾向。只要没有相反的保证,这种已知的倾向就是战争,其余时间才叫和平。这一条对系统设计很重要:没有协调机制的多 agent 系统不需要真的互相攻击,只要「随时可能」就足以杀死所有长期任务。
    第 3 题

    霍布斯列了人性里争斗的三个根源。下面哪一个是你的 agent 之间**不会**有的?

    竞争和猜疑是任何多方抢资源的系统都有的;「荣誉」——为了被别人按自己给自己的估价来估价——是人才有的。记住这一条,第十七章讲人为什么不像蜜蜂时,它是第一条理由。
    第 4 题

    霍布斯说,在自然状态里「没有什么是不正义的」。他的理由是:

    这是全书的枢纽:对错不是被发现的,是被建立的——在某个人被指定来制定法律之后才出现。D 是他说的一个后果(没有「你的我的」),不是理由;A 和 C 都不是他的立场,他明确说欲望和激情本身不是罪。
    第 5 题

    霍布斯预料到两个反驳:「人性真会这样吗」和「真有这么一个时代吗」。他对第一个反驳的回答是:

    锁门锁箱回应的是「从激情推出来的结论要经验印证」,是「用你自己的行为反驳你」,不依赖任何外部材料;而且他紧接着说,我们俩控诉的都不是人性,欲望和激情本身不是罪。A、B、D 是他对第二个反驳(真有这么一个时代吗)给的三个例子——而且他先承认了「从来没有全世界都这样过」。A 带着十七世纪欧洲人的偏见,第九周读美洲征服单元时会从另一边看它。
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    读完第十四章再做。

    反方先行

    反方先行:霍布斯说「出于恐惧订立的信约也有效」(向敌人许诺付赎金换命,必须付)。写出最强的反对意见——为什么恐惧之下的承诺不应当有约束力——然后再写一句:如果这个反对成立,霍布斯的整个体系会倒在哪里?

    提示

    霍布斯需要这一条,是因为所有政治服从归根到底都出于对死的恐惧。反对它的人(比如后来的卢梭)会说:强力不构成权利,被迫的服从一旦强力消失就自动解除。

    第 1 题

    假设你给一个 agent 写了一份规则。按第十四章开头的区分,下面哪一条是它的「自然权利」,哪一条是「自然律」?「在它自己的判断看来最有助于完成任务的事,它都可以做」/「不许做任何会让任务本身失败的事」

    权利在于做或不做的自由(liberty to do, or to forbeare),律决定你做哪一个并约束你;两者「在同一件事上不能并存」。霍布斯的整个推理就是从「人人起初对一切有权利」推到「理性要求放弃大部分权利换取约束」。你的规则文档里,这两类要分开写。
    第 2 题

    一家外部公司和你约定:你先按新接口改完代码,他们两周后开放测试环境。没有任何合同或惩罚机制。按第十四章,这份「信约」在霍布斯眼里:

    「言语的约束太弱,驯服不了人的野心、贪婪、愤怒,除非有对强制力量的恐惧。」这正是第十七章「没有刀剑的信约只是空话」的全部论证,提前出现在这里。但注意霍布斯的限定:让信约失效的怀疑,必须是立约之后新出现的迹象;签的时候就知道的风险不能当借口。D 是第一组反方该用的素材(声誉),但那不是霍布斯的立场。
    第 3 题

    霍布斯说有些权利「无论用什么话都不能被理解为已经放弃」。他的论证是:

    这一条是主权者权力的内置限制,也是你 agent 信约里必须有的一条:有些东西你永远不委托出去,不是因为不想,而是委托它们和委托的目的自相矛盾。
    第 4 题

    你让 agent「把本周的测试跑通」。按第十四章「转让目的也就转让了手段」那一条(卖磨坊不能把水流引走),下面哪个推论是霍布斯式的?

    「把统治权交给主权者的人,也就是给了他征税养兵、任命法官的权利。」给了目标就给了手段——所以你的信约里,真正要写的是「哪些手段被明确收回」,而不是「哪些手段被允许」。
    第 5 题

    按第十四章,人从信约里解除出来有两种方式。是哪两种?

    「履行是义务的自然终点;免除是自由的恢复,等于把义务所依赖的那个权利重新转让回来。」你给 agent 的信约怎么解除?按霍布斯只有这两条路:它做完了,或者你收回。
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    读两遍再做。这一组对着开场那个「责任在谁」的答案。

    反方先行

    反方先行:霍布斯说,演员按作者的命令做了违反自然律的事,责任在作者不在演员,因为演员「必须服从」。写出最强的反对意见:什么情况下「我只是按授权办事」不能免除演员的责任?

    提示

    阿伦特的方向:当规则必然有盲区、每个人都「按规则办事」时,责任被分摊到无人承担。另一个方向:一个有判断力的演员,明知命令违反自然律还去做,他的服从本身就是一个选择。

    第 1 题

    开场那个答案说「规则是我定的,准许它做就是我的责任」。霍布斯的术语里,你和你的 agent 分别是:

    「拥有他的言语和行为的那个人,叫作者;演员凭授权行事。」D 不完整:agent 确实是人为人格,但第十六章的核心区分是谁「拥有」行为。A 是第十七章的词,要等一群人把权利交给一个人之后才用得上。
    第 2 题

    你的 agent 以你的名义向某个外部服务做了一个超出你授权范围的承诺。按第十六章:

    两层:「在他的委托范围之内,但不能更远」;「和演员立约的人,如果不知道他有什么授权,风险自负」。对方有权要求出示授权(The Authority Is To Be Shewne)。这是你设计 agent 对外行为时的真实问题:它到底以你的名义、还是以它自己的名义在说话。
    第 3 题

    霍布斯说,一群人怎样才算「一个人格」?

    「It is the Unity of the Representer, not the Unity of the Represented, that maketh the Person One.」放到选团队负责人的场景看:你选了大家愿意跟的人,但每个人各自授权给他了吗?授权到什么程度?没有授权,他的决定对他们来说就只是另一个人的意见。
    第 4 题

    一个三人小组,如果每个人都有一票否决权。按第十六章,霍布斯会说这个小组:

    「每一个成员都有否决权,这就不是代表……经常变成一个哑巴人格。」偶数的代表机构也常僵住。他的立场是多数的声音必须被当作所有人的声音。你可以不同意,但要先知道他为什么这么说:一个不能行动的人格等于没有人格。
    第 5 题

    按霍布斯第十六章的清单,下面哪一类**能被代表但不能授权**?

    他逐一排除:无生命之物不能是作者(授权来自所有者);孩子、疯人由监护人代表,但「在那段时间里」不能是作者;偶像「什么也不是」,授权来自国家。能授权的只有理性的、活着的人。一个能理解语言、能接受条款的 agent 在这张清单上算什么——他没有答案,这个问题是你的。
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    读完第十七章再做。

    反方先行

    反方先行:霍布斯预先堵了一条路——「如果能假设一群人不需要共同权力就能守约,那也能假设全人类都能,那就根本不需要政府」。请写出一个比这更强的反方:说清楚为什么在**某些条件下**,没有刀剑的信约也不是空话。用一个现成的素材(几十家外部公司之间没有主权者,接口约定却大体被遵守)。

    提示

    重复博弈、声誉、退出成本、互相的依赖——或者,背后其实有一把你没看见的刀(法律、合同、市场)。写清楚是哪一个。

    第 1 题

    「没有刀剑的信约,只是空话。」霍布斯这句话的前提是什么?

    自然律的问题从来不在于人不懂,而在于没有人能安全地做第一个遵守的人。这和第十四章「先履行的人只是把自己交给了敌人」是同一个论证。
    第 2 题

    霍布斯排除了三个「不够」的方案:小团体、各凭各判断的大团体、临时统一的团体。他对第二个的反驳是什么?

    这一段读起来像一份架构评审。顺带的那句话值得抄下来:「如果我们能假设一大群人不需要共同权力就能一致遵守自然律,那我们也可以假设全人类都能。」这就是他对你反方的预先回应。
    第 3 题

    霍布斯给了六条「人为什么不像蜜蜂和蚂蚁」的理由。下面哪一条**不在**他的清单里?

    六条是:荣誉竞争;公私之别(动物的私利自然促成公益,人只有在比较中才满足);人认为自己更会治理而各自「改革」;语言的技艺能颠倒善恶;人分得清侵害与损害、安逸时最爱管事;动物的协议是自然的,人的只靠信约、是人为的,所以还需要一个让人敬畏的共同权力。「更自私」不在其中——霍布斯恰恰说动物也「天生倾向于私利」。
    第 4 题

    把六条对照 agent。「分不清侵害与损害」这一条翻译到 agent 上,最准确的问题是:

    侵害(Injury)是违背了约定,损害(Dammage)是造成了坏结果。霍布斯说动物只在不安逸时才不满,而人恰恰在最安逸时最爱挑治理者的毛病——因为人能感到「被侵害」而不只是「受损」。一个只按结果打分的 agent 分不清这两者;任何给用户打分的产品面临的都是同一个问题。
    第 5 题

    利维坦的授权公式里有两个动词:「我**授权**并**放弃**我统治自己的权利」。这两个动作分别来自哪一章?

    你给 agent 的那份东西,是授权(让它以你的名义做事),还是放弃(把某块判断权整个交出去)?这是两种不同的信约。公式里还有一个条件:「条件是你也把你的权利交给他」——它是每个人对每个人的信约,不是对主权者的信约,所以主权者自己不受约束。这一点第二周读柏拉图时会回来。
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    读完「愚人」那两页再做。这一组对着「没有人会发现」那个场景。

    反方先行

    反方先行:霍布斯反驳愚人用的是「不理性」而不是「不道德」——违约的人只能靠别人的错误活着,而别人的错误不是你能计算的。写出愚人最强的反击:在什么条件下,「没有人会发现」是可以被计算的?然后再写一句:这个反击对「默默采集数据」那个场景意味着什么?

    提示

    愚人会说:如果发现的概率足够低、后果足够小,期望值就是正的。霍布斯的回答藏在「被赶出联盟」的代价里——那个代价不是一次性的。

    第 1 题

    愚人的论证是什么?

    注意愚人不否认信约存在,他质疑的是不正义是否「有时也符合让每个人谋自己好处的那种理性」。这就是居盖斯的戒指(柏拉图《理想国》卷二,第二周读)的 1651 年版本:如果不会受到伤害,违约就不违反理性。
    第 2 题

    霍布斯反驳的第一层,是关于什么叫「理性」。他说:

    这一条正接那句老话「尽人事听天命」:霍布斯说的是同一件事的另一面——运气救了你,不等于你做对了。
    第 3 题

    霍布斯反驳的第二层(核心)是:

    翻译到「默默采集数据」那个场景:「没有人会发现」意味着方案的全部安全性建立在别人没发现这件事上,而那不是能计算的东西。他没有说这不道德(那是康德,第六周),他说这不理性。要回答他的是:产品依赖知情同意制度才能活,方案却在这个制度上凿了一个洞,然后指望没有人往里看——安全性在哪里?
    第 4 题

    霍布斯顺带说:靠叛乱得到主权,即使成功了也违反理性,理由之一是:

    「by gaining it so, others are taught to gain the same in like manner.」这一句对任何「借一次事故推翻规则」的决定都成立:你用什么方式拿到的权力,你就教会了下一个人用什么方式来拿。
    第 5 题

    这一周的收尾。三个常见的答案:给 agent 定规则时说「责任在我」;默默采集数据时说「没人会发现就做」;给用户打分时说「评判权在用户」。读完霍布斯,这三个答案之间的矛盾最准确的表述是:

    这是最该让人不安的一处,不是因为第二个答案「错」,而是因为它和自己矛盾。霍布斯给你的工具是:作者对演员的要求,就是作者对自己的要求——因为演员的行为是你的。一页纸第三段,从这里写。
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    总分 0 / 25把反方和选择题结果一起复制。

    笔记与参考

    《利维坦》Thomas Hobbes(1651)哥大 Contemporary Civilization 书单 · 第 1 周

    这一期开了一条新线:跟着哥伦比亚大学 Contemporary Civilization 的书单,一周一本,十二周;总览与十二周路径在 CC 读书会。第一周读霍布斯《利维坦》(1651)。

    提到的材料

    • Thomas Hobbes, Leviathan(1651);英文全文 Project Gutenberg #3207(公有领域);中译常见商务印书馆版
    • 哥大 CC 课程页与 2021–22 必读书单
    • 下一周:柏拉图《理想国》卷二(居盖斯的戒指)与卷六的船

    图片

    • 《利维坦》1651 年初版扉页,Abraham Bosse 刻;大英图书馆藏品扫描,公有领域。页面上按哥大蓝做了双色处理。

    本期为原创讲述,不含《利维坦》任何中译本的原文;1651 年英文引文为公有领域,由主持人自译。节目里出现的场景与「答案」均为泛指的常见情形,不对应任何具体的人。声音由语音合成生成。测验记录只保存在你自己的浏览器里。

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